佛學研讀班

月前，香光尼寺的悟因師父，幾度託弟子來電，邀我出席印儀學苑佛學研讀班的畢業典禮。盛情難卻，我只有答應下來。5月21日當天下午，我參加了佛學研讀班的畢業典禮，並上台講了幾句話。

其實，幾個月前我才參加印儀學苑其他研讀班的開學典禮，沒多久就參加畢業典禮，我還在奇怪為什麼有這麼短的研讀班？到了學苑，才知這些畢業班學員，有的已經讀了3年，等於是三專的時程了。一聽之下，不禁令人肅然起敬。讀經能讀3年，我也納悶著，他們到底讀了多少經書？

典禮一如往常，學員起立合什，歡迎我們這些貴賓魚貫入場。就座後，在太虛大師三寶歌的歌聲中，開始了典禮的儀式。 不善於言辭，又不敢推卻悟因師父的邀請，我這個貴賓看來一定比學員們更不自在。不過我還是講了幾句話，話中除了勉勵外，我的重點其實要告訴學員的是：珍惜台灣的學佛環境，好好精進。

我會這麼說，是因為這幾年，幾度參訪大陸名剎後，思來想去，再怎麼比，還是台灣的寺廟比較有莊嚴的氣氛，尤其出家人戒律森嚴，日常儀軌所塑造出來的叢林精神，在大陸是看不到的。

兩年前，我到過西湖邊的靈隱寺，可惜的是，這個寺廟已變成觀光聖地，人山人海，寺內唯一看到的僧人，連我們都懶得看一眼，兀自據著桌子看起英文。弘一大師出家的虎跑寺，相對地安靜，但可惜的是，已看不到任何出家僧人。

去年，赴安徽師範大學訪問時，參訪了被稱為地藏菩薩出家九華山之前的小九華寺廟。很古老的廟宇，斑剝的牆籬所在多是，但最看不慣的則是，出家人誦經時的隨意，及禪房中張開著大腿看報紙的出家僧侶。加上入口收取門票才能參觀的制度，真是令人深覺古剎蒙塵。

今年4月份的西安之行，更加深了這種感受。西安之行，我們參觀了大雁塔及法門寺。前者是唐朝名僧玄奘，自天竺回到大唐後的譯經場所；後者則是唐朝的皇家寺廟，最重要的，它藏有釋迦牟尼的佛指舍利。

那一天，大雁塔的住持，陪我們走訪古跡，隨後我們更買票逐級攀登大雁塔。一圈下來，不無可惜地，千年古剎就是少了一份寧靜莊嚴的寺廟靈魂。我們也參訪了法門寺的地宮，頂禮了佛指舍利，但很遺憾地卻是，就是聽不到悠遠的擊鼓誦經聲，比較突兀的，反倒是禮拜舍利時，旁邊鮮明的捐獻箱。

看了這麼多名剎，除了了卻千古的思念外，我一直無法感受一點一滴，佛門深似海的文化幽情。我無法在這樣的環境裡，靜坐下來，聆聽一下深沉的鐘罄聲。基本上，大陸已將這些古蹟變成文化財，想參觀，先拿出錢來。轉化成文化財的古剎，驅策著我趕快離開。它已沒有什麼內在的靈光，能夠逗引著我，好好聆賞深山何處鐘的詩情。

比起來，台灣的寺廟更能讓人想駐足，想要在禪堂坐它一柱香。尤其是出家人，法門龍象的姿態，散發出來的隆重莊嚴，讓人不得不沉靜下來。更何況，參加過承天禪寺晚課的人，如何能忘懷幾百人共誦阿彌陀經的幽遠聲！

所以，我虔誠地呼籲研讀班的學員，台灣這個當下，其實就是修行讀經的最佳場所。印儀學苑這麼方便莊嚴的道場，已是當下最好的研習環境，大家應該常常回來，不斷精進。