洪漢鼎在世新

星期一早上，我再度參加了洪漢鼎教授的一堂課。

兩年前，我與一批跨校的學生，申請教育部科技顧問室的經典讀書會補助。我們讀的書，是詮釋學大師高達瑪的巨作《真理與方法》。這一本書我陪這一批學生讀了兩年，而其中有一個學期，我更與世新大學傳播研究所博士班又讀了一遍。加上我自己為了準備，真正讀這本書的次數，恐怕超過3、4次之多。

雖然看了這麼多次，中間夾雜與洪教授的讀本《理解的真理》互相對讀，但對《真理與方法》這一本原著，仍然有諸多不了解的部份。這樣的意義懸缺，原作者當可彌補，但高達瑪已於年前去逝；另者，我們對德文一無所知，因此一無助益。另一個可以幫助我們的，唯有中文版的譯者了。

這一本書的譯者洪漢鼎教授，會到世新大學任教，真是一種緣份。

洪教授已經來台幾年，這幾年一直在宜蘭的佛光大學任教。我透過報紙的報導，知道他在台灣的消息。除了佩服佛光大學的遠見以外，也一直以與他緣慳一面為憾。

很偶然地，今年年初，我在師範大學兼課的一位學生告知我，洪教授打算離開佛光大學。我獲知後，認為機會難得，一直思考如果能請到這本書的譯者來校，對學生的幫助鐵定很大，於是就積極聯絡將洪教授請來世新的可能性。果然天從人願，洪教授答應來世新任教。

洪教授到世新的第一學期共開了兩門課，一為經典導讀，讀的就是他譯的《真理與方法》，另一門課則是社會科學哲學。前者選課的學生來自各校，有一個來自中原大學宗教所，有幾個來自政治大學，當然世新的學生佔大部份，總共有近20個學生跟著洪教授讀《真理與方法》。

我比較常去聽的是社會科學哲學的課，這一堂課，我去年剛上過。學期初看到洪教授的上課大綱，因為課程內容與我原來的授課內容大異其趣，讓我深覺納悶，充滿狐疑。但上了幾堂課下來，我才發覺他有他的道理。

洪教授這一堂課，主要是以詮釋學為核心，探討西方方法論的基礎性問題。這些問題可以上及柏拉圖及亞里士多德的理念，更可觸及康德及胡塞爾的思想，經過洪教授的詮釋，儼然有一套系統。以前我上這堂課時，只能就社會科學談社會科學，但洪教授卻可以從歷史的角度，追溯方法論的哲學源頭。

舉最近洪教授談現象學為例，我不得不折服於他的博學。以前不是很了解的一些名詞，經過他的詮釋，一下子豁然貫通。最近我正在看胡塞爾的《純粹現象學通論》，其中有不少名詞似懂非懂，如現象還原、置入括弧及本質直觀等等，但經洪教授一點，疑點頓釋。這樣的功夫，如果不是在哲學浸淫已久，如何可能！

這也是為什麼，有一天與世新大學牟宗燦校長閒聊時，他問我對洪教授上課的感覺，我跟他形容，以前自己讀原典時，都是點狀的理解，但經過洪教授的詮釋，卻可以串成連貫的有序系統。那一天，我深深的感覺，底子如此深的老師，現在其實已不多，而這也正是我們應該好好珍惜，好好跟他學習的。