圖書館員的侷限

帶著讀書會讀了幾年西方經典以來，我慢慢發覺圖書館員的侷限。

閱讀是一個很細緻的行為，面對原典，必須推敲每個字每個段落，偉大思想家想要說出的話。然而，有些思想家的思路就是不一樣，有時更會創造出一些新概念，讓讀者常常如墮入五里霧中。

因此面對原典，不只需要有不同版本，更需要好的譯本，而圍繞這些原典及譯本，更需要解讀的書籍，幫著讀者走進原典的世界。解讀的書籍，通常以譯者的讀本會最好。

除了導讀的書籍，有時還需要思想家的傳記及思想介紹，透過對思想家的了解，幫助走入經典的世界。另外，圍繞著經典，還有更多針對原典的介紹及評論的書刊，更是必須的輔助材料。

然而，更大的挑戰，還在於思想家在原典篇頁中，偶而流露出的抽象概念。如果沒有弄懂，就會像失去方向的車子，不知會開向何方。為了弄懂這些抽象概念，通常需要哲學辭典、各專門學科的百科全書，更重要的則是，必須檢索各種資料庫，看能否找到學者針對這些概念的專文介紹，一點一滴地破解作者的語意迷宮。

讀康德的《純粹理性批判》就是一個例子。這本書有三、四種譯本，我們幾乎都買了，看了看，挑中了韋卓民的譯本。為了瞭解康德的抽象思維，我們也收集了韋卓民等人的導讀本作為參考。

但其中最有幫助的，反而是大陸學者李澤厚的《批判哲學的批判》，這本書基本是康德思想的總體介紹，對閱讀康德的書有極大的幫助。然而，甚至這本書都不是那麼好懂，因此，常常就在原典與譯本中來回穿梭，目的只是想徹底了解康德在說什麼。

這樣的情景，在讀 Gadamer 的《真理與方法》時同樣出現。為了讀這本詮識學的經典，我們找了唯一的洪漢鼎的中文譯本。有了中文譯本，仍很難走入經典的世界。不知怎麼搞的，這些哲學家的寫作，總是一點都不乾脆，思路繞來繞去，有時硬是無法區分，到底是作者在說話，還是被引的思想家在說話。最後，只好求助於洪漢鼎的導讀本《理解的真理》這一本書，幫忙走進作者的世界。

但因為 Gadamer 引入的思想家太多了，常常必須先行處理被引思想家的概念，才能逐步推進。例如《真理與方法》中的第一部份，探討美學時，康德的思想就出現不少，以「合目的性」這一個名詞來說，就須上資料庫、上網，甚至翻閱朱光潛的《西方美學史》，從中找尋解譯的蛛絲馬跡。

最大的挑戰，還在於讀 Scott Lash 的《Critique of Information》時出現的問題。這本書沒有譯本，偏偏裡面出現的思想家個個有來頭，例如拉圖爾（Bruno Latour）、麥克魯漢（Mar-shall McLuhan）、拉菲弗爾(Henri Lefebvre)、列維那斯（Emmanuel Lev-inas）、Paul Virilio、班雅明（Walter Benjamin）、海德格（Martin Heideg-ger）都是主要對話對象，除此之外，被作者拉進來陪襯的還有哈伯馬斯、胡賽爾、馬克斯、阿德諾、拉康及Harold Garfinkel等人。

處理一個已經不得了，更何況出現這麼多思想各異的思想家。也因此，這一本書我與博士班的學生讀了已至少 四遍，但仍不敢說完全理解。其中最難處理的就是繁複的抽象概念，例如提到馬克斯的交換價值與使用價值，就必須回頭了解馬克斯的思想。為了了解拉圖爾的非人（non-hu-man）及擬客體（quasi-object），就必須回頭尋找拉圖爾的作品。

而為了掌握班雅明在書中的位置，必須重讀班雅明《說故事的人》。為了理解麥克魯漢，必須閱讀他的《認識媒介文化》。為了知道拉菲弗爾的空間實踐概念，翻尋的譯文及介紹性作品更不知繁幾。為了了解 Tonnies 的 Erfahrung 及 Erlebnis 這二個概念，不知推敲了多久，最後還是透過百科全書才得知堂奧。

其中，列維那斯（Emmanuel Lev-inas）給我們的挫折最大。為了試圖理解他的思想，我們必須上大陸的哲學網站查尋任何有關他的思想介紹，我們更試圖蒐集任何專書及期刊中，有關他的作品的譯本及介紹。那一些哲學史、那一種期刊有他的思想介紹及譯文，不敢說完整，但我們都已初步掌握。而這些書及期刊，保證台灣有收藏的少之又少。就是中國期刊網，也照樣查不到。

從上面的描述，可以發覺有生命的思想世界，像是一個磁場或是太陽系一樣，以原典為中心，週遭圍繞著眾聲喧嘩的不同文本，包括譯本、解讀本，介紹、評論、字典、百科全書、論文。它是一個思想的綜合體，以思想家為經緯，全部串在一起。

在這閱讀的過程中，對我們最大的挑戰，在於如何掌握完整的各種文本，幫助我們打開經典內藏的謎團。很可惜的是，圖書館當前的蒐藏，常常是掛一漏萬；圖書館所收藏的書刊，也好像獨立的個別單子，缺乏以原典為核心的文本串連方式。因此，對讀者的深入閱讀常常幫助不大。

圖書館員一直在談知識加值，其實所做的並不多。以前圖書館員曾試圖編製各種索引及書目，幫助學者找尋資料。但這樣的勞力工作，因為全文資料庫及網路蒐尋的出現，已經榮光不再。但後者的工作真的不重要嗎﹖由上述所描述的閱讀循環過程﹐其實又不盡然。

其實﹐圖書館員如果能確實瞭解以原典為中心的文獻分佈﹐進行意義之網的文本蒐集與編整工作﹐應該比較會得到深讀的讀者的肯定。也許﹐每一個圖書館員都應該讀一本經典看看吧﹗讀完後﹐就會知道我所說的意思了。