佛寺宰羊

今年舊曆年，趁著回南部的機會，跑了一趟家鄉附近一座甚有名氣的寺廟。因為學生在此出家，我有空就會來走一走。

那一天，出家學生介紹圖書館後，順便帶我看看寺廟周遭的環境，他尤其詳細地介紹祀有觀世音佛像的後殿老建築。後殿雖然供的是佛菩薩，卻很特殊地備有民間信仰所需的線香、金爐及古老傳說的璧畫。因為這棟建築，學生說出一段與鄉民恩怨情仇的故事。

這個寺廟原屬鄉民的公廟。 30年前，地方耆老感於管理不易，推派代表至高雄，禮請法師前來駐錫。隨後經過幾位法師的潛心耕耘下，在南台灣已儼然成為一所深具特色，著有名聲的道場。
幾年前該寺完成大殿建築，寺方要將觀音佛像移到大殿，卻引發信徒不滿；加上祭禮風俗的差異，爭議愈演愈烈。民間信眾自組管理委員會，企圖收回寺產，因而屢生衝突。

但從學生的口中，卻似另有隱情。睽其主因，應該是該寺聲譽日隆，信徒漸多，香火鼎盛，因此引起部份地方人士的覬覦。這些有心之士，想收回寺廟，作為政治運作的精神中心。但因為法律上該廟已不屬鄉民所有，無法得逞的部份地方人士，硬是在每月十五，當著觀世音佛像及出家眾前，燃放鞭炮、起乩求神、殺豬宰羊，擺桌宴客地大吃一頓。少部份地方人士的目的，是想利用如此不堪的舉動，讓出家眾知難離開，順利收回公廟。

當天我感覺住持的無奈。他曾嘗試以正信佛教的角度，試圖提升鄉民，但民間信仰的務實性，似乎無法直入佛教自在解脫的境界。更何況，中間又夾雜人類學者呼籲尊重多元文化的呼聲，讓僧眾不得不隨順眾生，包容鄉民傳統的信仰活動。

但是，一個禁止殺生、深潛佛學的正信佛寺，卻每個月一次，眼睜睜地看著活生生的牲口當場被宰殺，真是情何以堪！這難道是台灣現當代地方文化必須保留的奇蹟！